Teoria Queer: Politicas Bolleras, Maricas, Trans, Mestizas

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Colección G últimos títulos ,El libro de los hermosos Edición de Luis Antoaio de Villena En clave gay Varios autores "'

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Lo que la Biblia realménte dice sobre la homosexualidad

Daniel H. HeIminiak hombres de mármol José Miguel G. Canés Hasta en las mejores familias Jesús Generelo De So doma a Chueca Alberto Mira La marginación homosexual en la España de la Transición Manuel Angel Sanano Gil

Sin derramamiento de sangre Javier Uganc Pérez Homosexualidad: Secreto de familia Begoña Pérez Sancho 10 consejos básicos para el hombre gay

Joe Kan El pensamiento heterosexual y otros ensayos t-.lonique Wittig Teoría Queer David Córdnba,}ivla Sáez

y Paco ViJanc

Teoría Queer lJoliticas Bolleras, Maricas, Trans, Mestizas

David Córdoba, Javier Sáez v Paco Vid arte "

PrilllL'I";! t'dH.-il'lll: DiciI'IlJln'e. ~(I:I:¡

Segunda edición: Febrero, 20m

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Da\"id Córdoba. Ja\'ier Súez

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Edi[(>ri~l EGA LES, S.L. Diciemhre. 2(l().1 C,>r\"antes, 2. OH002 Barcelona. Te!.: ~).'l 41S? 52 (il Hortaleza, G4. 2bOO+ :\1adrid. Te\.: 91 522 55 !J9 \\"\\"\\ .editorialegales.com

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Depó~ito

legal: l\1-.'i5R4-200'

~ FotografTas de portada: Angel Panto.ia

Di"'IIO grútico y moCjurtaciún:

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GonziÍ!ez

lmpriml': lnti'print, S.L. cl Dos de l\layo.

1.1 autorización t"!'i('rita de Jos titulares del Coryri~ht hajo liI~ lC:t rl'prouun:ión parcial o total Ut e.stCl obra por cualquier pr(l(,l'dilllll·nto. (,(\I11P~('IHlldn!'oo 1,1 f(.'prn~r;dii.J \' (·1 tratilllÚtnto inforlllMiro y la di~trihllnún de (:l('lI1r\;II'('~ lk ('Ilo. IUl'1.h, o «Divinas de la muerte: imagen de la mujer en el teatro gay norteamericano».

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Sejo Carrascosa. Ve la luz a finales de la década de los 50, se cria en el madrileño barrio de San BIas. Promo se le despierta la vocación de ser enfermera '! pasa su infancia «jugando a los médicos», afición que mamiene en la acrualidad. Adquiere habilidades para solucionar con más o menos éxito una niñez y adolescencia marikitas. En su juvenrud coinciden la Transición con una gran actividad sexual, lo que le lleva a conocer varias ETS y comisarias. Desencamado por el clasismo y la endogamia sexual de la ;\Iovida Madrileña, viaja por Europa, pasando temporadas en Frisia. Su actividad política se ha desarrollado en grupos anarquistas y autónomos, y otros de clara índole marica como el FLOHC, La Radical Gai, Gaytasuna y Oker Taldea. De este activismo le viene la inclinación a dar charlas y polemizar. La conciencia de su sexualidad como performatividad le ha dispensado del desasosiego que le producía tamaña dispersión, siruándose gracias a la teoria queer en un discreto campo del deseo: la lesbofilia gregaria. Ha trabajado como librero, distribuidor, documemalista, articulista, diagramador y mamador en artes gráficas, editor, canguro, camello, camarero, sherpa y cocinero. En la acrualidad sobrevive como puede en Gastéiz, y obsesionado por la gastronomía y el erotismo, sigue sin renunciar a intervenir desde lo social en las políticas del cuerpo.

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Fefa Vila Núñez (Laza-Ourense, 1968). Es socióloga, especialista en Estudios Feministas y Estudios Culturales. Ha realizado cursos de posgrado en las Universidades de Utrecht (Holanda), Manchester (Inglaterra) y Santa Cruz (California). Aunque en sus trabajos convergen diferentes aportaciones, sus principales áreas de interés son las teorías del Género, y más en concreto las teorías y prácticas políticas queer y el ciberfeminismo, y en general las relaciones que operan entre mujeres y máquinas. Es autora de varios arúculos sobre diferentes aspectos de la tecnología, el género r también sobre el análisis de los discursos que informan o regulan a las minorías sexuales a través de los llamados discursos dominantes, así como de la articulación de historiografías y contradiscursos desde posiciones feministas críticas. Fue activista y promotora del grupo madrileño LSD, que aparece en 1993 y que hasta 1998 es el principal grupo de referencia política y de intervención pública artística-cultural queer en España (www.hartza.com/lsd/). y co-editora de la revista NON GRATA. Actualmente forma parte del grupo de trabajo queer de Madrid, GTQ. En los últimos siete años compatibiliza su actividad como Gestora, Investigadora Social y Coordinadora del Departamento de proyectos e investigación de la Fundación Forem (CSCCOO) con la investigación, la escritura, y la colaboración en diferentes proyectos del ámbito de la cultura y la crítica política (ión h2 consq.."Uldo un:,¡ autonoml3 propia. Si C!>IO C$ a~i p;,¡r:;¡ una 0r').::UlIJ'..2Cl(m $cxuJ.l ;n(;lnril de dl~rcrsjun de I:.H pulsione~ ~ b~ uJnas err·~C'na!.. en rdaclor. 2. 12 sexu2lidad orp.ruZ2d2 en rorno 2 los ~ml1:a)~ rodriuno~ tensando 125 !Xii5 fn:udI2n.2S, considenr que sólo en ranm la pWsión ruede dcspbu,n.r de 105 gt'niaks antros dementos. sOlo en tanto h2y un exeeso en los ~njulC'S en relaciOn _ 5U funciem repruduc. IOn., podemos hablar de scxw.hdad. El rene cnmo clrpnn es cenrr:tl C"I1 esa (ase de- b or~ni ...~i6n snu=-.] (r-n su drsarTollo normal· nonnarivo) uniamenu: en 1" medida en '-lue.. dc (nrnu conun].!:enlc y mcrttd 2 detcrmmadm procesos (de los cual~ h2hr:i que dar cuenr.¡), 3!'umc la (orm:;, de sl~.,,;flcan(t· (jllco. de SJ~"'ltic;¡.nlC e ... trucrur;¡.dor dclmtcrcamblo ~cxual. Pero, ¡.Jmbicn en U.nto que ~I!---"'I' tic:'lnlc, ser.á posiblc que se clcClúcn de~rl.:l7amlentf)~ oc esa funCión a nlTm '·)T].':-:illno!'. Pndriamos atirmar emoncts que tn tH3~ tt"l~ freuJlan2~ est:oi el J..,~rmcn de ];¡ dl'comrrucClon de 1:;, ~enjt;¡hd;,¡d y del f:l.loccnmsmo 'iuc Jcs;¡rmlbr.i. la U:0r13 íjucer, y nos ;;Icere2 stlr prendentemcnte a l;¡s nncione-s de: .f.:ll(llé-~blco .. (Bucler. 19ún esta hipótesis, con e! advenimiento de! capitalismo y la sociedad burguesa se habría establecido una regulación fundamentalmente represiva de la sexuatidad: ésta se vería sometida a una estricta contención, se impondría sobre ella e! silencio y e! desconocimiento, y solamente se permitiría en su forma socialmente útil para la reproducción, dentro de! matrimonio monogámico. Es abiertamente localizable e! modelo del poder y de la sexuatidad en el que se sitúa esta hipótesis expticativa:. un poder en su forma negativa de prohibición y una sexualidad más o menos natural previa e independiente a ese poder, sobre la cual éste ejerce su represión y contención. Contra esta expli-

i - "To.JlJ~ lo~ OL,l'lU~ :- lo, ~~'rc~ hum:llln~ C),.I~'l·n en d inu':nnr dlo: u·b.Ónnl'\ dt" [Y,dl"r. Inclu~(l 'HJuctln< ~m: n'qql"n. llllicnc< ~t cn(rrnun a lo que 5.C pte"SCTlta como la norma 0o, homosexuales.. por poner un tolcmr1o). p:l.ruclp2n en b. prnducCJon de 1.. norl1lol

[""u mc.:·din dcl mi~mo .00 de oponl'rsc • ella. a1 permitirle :lI C"St3~ I.llrim:¡~ la rns,hihd:ad de .ruculnsc contn. su opuC'Sto anormal. (thug, atada en E\"ans. 1i}()3: 13), En csu ClU puede \'cm: pcrfccumcntc el acslLl;arnLenlo